A decisão mais dificil do mundo mas que todos temos que passar.

Arjuna disse: “Eu não irei lutar!”, e ficou em silêncio. (2.09)

Ó rei, o Senhor Krishna, como se sorrisse, falou as seguintes palavras para o angustiado

Arjuna no meio dos dois exércitos. (2.10)

OS ENSINAMENTOS DO GITA INICIAM COM O VERDADEIRO CONHECIMENTO DO

SER E DO CORPO FÍSICO

O Senhor Krishna disse: dizendo sábias palavras, “Seu lamento por aqueles não merece

o seu pesar. O sábio nunca se lamenta nem pelos vivos e nem pelos mortos”. (2.11)

As pessoas se encontram e se despedem deste mundo como duas peças de

madeira flutuando rio abaixo, reunindo-se e se separando uma das outras (MB

12.174.15). O sábio que conhece que o corpo é mortal e que o espírito é imortal não tem

nada do que se lamentar (KaU 2.22).

NOTA: O Ser (ou Atma) é também chamado alma ou consciência, e é a origem da

vida e o poder cósmico por detrás do complexo corpo-mente. Do mesmo modo como um

corpo existe no espaço, similarmente, nossos pensamentos, intelecto, emoções, e psique,

existem no Ser, o espaço da consciência. O Ser não pode ser percebido por nossos

sentidos físicos porque o Ser está além do domínio dos sentidos. Os sentidos foram

desenvolvidos para a compreensão dos objetos físicos.

A palavra “Atma” foi usada também no “Gita” para, o ser inferior (corpo, mente e

sentidos), psique, intelecto, alma, espírito, sentidos sutis, si mesmo, ego, coração, seres

humanos, Ser Eterno (Brahman), Verdade Absoluta, alma individual, e super-alma, ou o

Supremo Ser, dependendo do contexto.

Nunca houve um tempo que todos estes monarcas, você, ou Eu não tenhamos existido, e

nem deixaremos de existir no futuro. (2.12)

Da mesma forma que a alma adquire um corpo na infância, um corpo na juventude,

e um corpo na velhice, durante a sua vida, similarmente, a alma adquire outro corpo

após a morte. Isso não deveria iludir um sábio (2.13 – veja também o verso 15.08)

Os contatos dos sentidos com os objetos dos sentidos causam os sentimentos de calor e

frio, dor e prazer. Eles são transitórios e impermanentes. Portanto, deve-se carregá-los

corajosamente. (2.14)

Porque uma pessoa tranqüila – que não se aflige por estes objetos dos sentidos e

mantém-se firme na dor e no prazer – torna-se adequada para a salvação. (2.15)

Nada pode ferir alguém se a mente for treinada para resistir o impulso do par de opostos

– alegria e tristeza; prazer e dor; perda e ganho. O mundo fenomênico não pode existir

sem o par de opostos. Bem e mal, dor e prazer sempre irão existir. O universo é um

playground designado por Deus para as entidades vivas. Ele escolhe dois para jogar um

jogo. O jogo não pode continuar se os pares de opostos forem totalmente eliminados.

Alguém pode sentir alegria antes, mas conhecerá a tristeza depois. Ambas as

experiências, positiva e negativa, são necessárias para o nosso crescimento espiritual.A

cessação da dor traz o prazer, e a cessação do prazer resulta em dor.Deste modo, a dor

nasce do útero do prazer. A paz nasce do útero da guerra. A tristeza existe por causa da

existência do desejo de felicidade. Quando o desejo de felicidade desaparece,

desaparece a tristeza. Tristeza e somente o prelúdio para a felicidade e vice e versa.

Mesmo a alegria de ir para o Paraíso é seguida pela tristeza de retornar para a Terra;

portanto, os objetos materiais não devem ser a meta da vida humana. Se alguém escolhe

o prazer material é como abandonar o néctar escolhendo o veneno.

A mudança é uma lei da natureza – mudança do verão para o inverno, da primavera para

o outono, da luz da Luz cheira para a escuridão da Lua nova. Nenhuma dor ou prazer

duram para sempre. O prazer vai em busca da dor, e a dor é seguida de novo pelo

prazer. Refletindo sobre isto, aprende-se a tolerar os golpes do tempo com paciência, e

não apenas se aprende a sofrer, mas também a esperar, a receber, e alegrar-se com

ambos, alegria bem como as tristezas da vida. Semeando a semente da esperança no

solo da tristeza. Procure seu caminho na escuridão da noite da adversidade com a tocha

das escrituras e a fé em Deus. Ali não será oportuno se não existir problemas. Einstein

disse: a oportunidade descansa no meio das dificuldades.